解读集

为冷子兴一引。

智通寺者，言惟智者能通此书之义也。

非贾生林，实因林生贾。木所生则为荣。看府名曰荣，可知总为黛玉而设。

黛玉为一书之主，自然当用重笔特提而作，即以自赞木石姻缘，故姓林，自负其书才大如海，故所生为林如海，水生木也。

出黛玉详述家世，与下文详述宝钗家世对峙立局。

渐入正文，然如海犹是正文中楔子。

此回书中，将宁、荣二府人名，一一点出。惟贾珠之妻李氏、李氏之子兰、政之妾赵氏、赵氏之子环、琏之妻王熙凤，俱用暗点。至珍之妻尤氏、蓉之妻秦氏，此回中俱未点出。

上回为宝玉来历，此回乃黛玉来历。上半回发依贾府之由，下半回设会宝玉之所。而此中见彼，彼中见此，不能分析，是为奇文。 第一、第二两卷，总为宝、黛立传，其实总为一玉立传也。玉，通灵也。通灵，心也。一奇一偶，阴阳对立。上回演“心”字之源，以其假为究竟；此回演“情”字之始，以冷热为枢机。雨村，热中人也。子兴，冷姓人也。首演真假，是自出杼轴，次演冷热！是借人门径。而仍以半隐半明出之，是则青出于蓝。 前半回事甚繁，叙来何其简；后半回事甚简，叙来何其繁。而宾主正馀一丝不走，洵为大才。 自上半入下半，已如行山阴道上矣。及至下半一问一答，顺逆相承，金实相生，无一平笔，无一弱笔，能令读者忽而喜，忽而怒，忽哑然而笑

娇杏者，侥幸也。贾雨村之罢官得馆，因馆而复得官，如娇杏之由婢而妾，由妾而正：皆侥幸也。智通寺者，言惟智者能通此书之义也。 冷子兴者，喻宁、荣二府极热闹后必归冷落也。 宁荣二府头绪纷繁。若于后文补叙家世，竟不知该于何处补叙，势必冗杂；若不分晰叙明，东、西两府，又牵混不清。妙在借冷子兴在村肆中闲谈叙及，且将林甄王史各亲戚参差点出，既有根蒂，又毫无痕迹：真善于点题者。 邪、正二气夹杂而生，所论最有意思。 情痴、情种是宝玉黛玉品题。 第二回一段之中应分两小段。自起句起至“不曾上学”句止为一段，叙贾雨村得官娶娇杏及罢官处馆，是补叙前事，引出林黛玉。自“雨村闲居无聊”句起止末为二段，叙宁、荣家世，宝玉性情

冷子兴兼说宁府，不仅说荣府也。

这一回有七桩事：作者写出自己意向，这是一段；顽石遇僧道，又是一段；甄士隐作梦，是一桩；他遇见僧道，是一桩；贾雨村看见婢女，是一桩；他赴京，是一桩；加上甄士隐家遭火灾，落发为僧，一共七桩。这七段分开来，各自都有深奥重大的原由，但是一口气读下去，却象连贯的一整段，这里有作者小小的才华。 文章有主客之法。甄士隐、贾雨村，是全四十回的大客。甄士隐，就是“真事引”，又可释为“真士隐”。贾雨村，就是“村假语”，又可释为“假语存”。以真事作引子，理当一提就过去，所以倏忽即逝，立即隐去。村中假语，一开始就该绵绵长续，所以接续不断说下去。真假不可并存，便把甄士隐搁置一边，来写贾雨村。这两人是后文中甄贾两大世家的

以真事隐假语村言作起，以真事隐假语村言作末回归结，手笔超妙。 作书本旨，欲脱尽陈言，独标新义。开卷一回，戛戛独造，引人入胜。文心绝世。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。文境如是，不识看书者能点头否耶？若金玉姻缘之说，信而有征。何以总冒处叙通灵缘起，绝无一字提及金锁耶？宝钗伪造金锁，倡金玉之说以惑人，显然可见。 涂铁纶曰：性情嗜好之不同，如其面焉。尧舜不能强巢许为功名，犹巢许不能强尧舜为隐逸也。但能各宝其宝，各玉其玉，斯不免耳。然世俗之见，往往以经济文章为真宝玉，而以风花雪月为假宝玉。岂知经济文章，不本于性情，由此便生出许多不可问不可耐之事；转不若风花雪月，任其本色，犹得保其不雕不凿之天。然此风花

本来今日之红梢帐底即他日之黄土陇头，今反以黄土句装在前，觉尤进一层，以见白骨自堆，鸳鸯自卧也。请于热闹时读一过。

书中人名借音者俱类此。

十成数，九阳数，十除九为一，一则吉，故真劝行而假不应。此书凡有明着日期处，皆有意义。

即一“速”字写出士隐慷慨。

点缀时景已不可少

此二字正映林薛之名。

此一联钗玉并举，最妙在一“求”字，一“待”字。

二人根情已种，可以将雨村脱卸去矣。