解读集

原自说破。

若无此句，人不肯信。

南华老仙原是正术。

脱儒冠而裹黄巾，负却秀才名色。

以此兄弟三人，引出桃园兄弟三人来。

有此张父，自然生出张角等兄弟三人来。

首卷书以蔡邕起，以董卓结，盖邕固一代文人也，使不失身董卓，则〈三国志〉当成于蔡邕之手，岂成于陈寿之手哉？

炎（灾）变迭至，正天心仁爱灵帝，令其恐惧修省，不忍处绝之也。

乱世景象自是如此，不足为异。

先说灾异，引起盗贼。

人变物变。

雌化雄，此尤切宦官之兆。

此兆尤切中宦官。以男子而净身，则雄化为雌矣，以阉人而干政，则雌又化为雄也。

天变地变。

水将灭火。

将说何进，先以陈、窦二人作引。

中涓弄权便不是好消息。

〈出师表〉曰：“叹息痛恨于桓、灵。”故从桓、灵说起。桓、灵不用十常侍，则东汉可以不为三国。刘禅不用黄皓，则蜀汉可以不为晋国。此一部大书，前后应照起。

赵高以指鹿察左右之顺逆，曹操以射鹿验众心之从违，奸臣心事，何其前后如出一辙也！至于借弓不还，始而假借，既且实受，岂独一弓为然哉？即天位亦犹是尔。河阳之狩，以臣召君；许田之猎，以上从下：皆非天子意也。然重耳率诸侯以朝王，曹操代天子而受贺，操于是不得复为重耳矣。 云长之欲杀操，为人臣明大义也。玄德之不欲杀，为君父谋万全也。君侧之恶，除之最难。前后左右，皆其腹心爪牙，杀之而祸及我身，犹可耳；杀之而祸及君父，则不为功之首，而反为罪之魁矣，可不慎哉！ 董承前曾拒傕、汜以救驾，今若能诛曹操，是再救驾也。马腾前同韩遂攻傕、汜曾受密诏，今同董承谋曹操，是再受诏也。前之救驾是实事，而后之救驾是虚谈。前之受诏用虚

使刘备于漏书之后，而小沛之战为布所杀，则操必曰：「非我也，布也。」及令备当淮南之冲，若其放走吕布而操杀之，则又必曰：「非我也，军令也。」欲使他人杀之，而无其隙构，吕布则有其隙矣。欲自杀之，而无其名，违军令则有其名矣。操心中步步欲害玄德，而外面却处处保护玄德；乃玄德心中亦步步堤防曹操，而外面亦处处逢迎曹操。两雄相遇，两智相对，使读书者惊心悦目。 玄德尝曰：「元龙湖海之士，豪气未除。」又曰：「元龙如卧百尺楼上。」则元龙之为人，其英爽高明可知。乃英爽高明之人，而亦喜于用诈，何也？曰：兵不厌诈，亦在用之得其宜耳。不当诈而不诈，则有不欺人之羊叔子；当诈而诈，何妨有善骗人之陈元龙。 或曰：玄德既知丁原、董